الَلهُمَ کُن لِوَلیِکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَنِ ، صَلَواتُکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائِهِ فی هذِه الساَعةِِ وَ فی کُل ساعةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَینًا حَتی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعًا وَتُمَتِعَّهُ فیها طَویلاً

صفحه اصلی ارسال کتاب   ارسال مقاله معرفی به دوستان آمار فروشگاه تبلیغات دانلود نرم افزار اخبار سایت  درباره ما تماس با ما

 

هدیه

 

موضوعات کتابخانه

  (0)


  آشپزی (7)

  آموزش و پرورش (27)

  اخلاق و عرفان (1)

  اشعار و ادبیات (548)

  اقتصادی (31)

  برنامه ریزی و مدیریت (25)

  تاریخی (286)

  جغرافیایی (36)

  حقوقی (16)

  خانواده (80)

  دفاع مقدس (40)

  رمان و داستان (871)

  روانشناسی (76)

  ریاضیات و حسابداری (17)

  زبان خارجه (44)

  زندگینامه (180)

  سیاسی (161)

  شیمی و پترو شیمی (20)

  ضمیمه کلیک جام جم (409)

  طنز و سرگرمی (37)

  علمی و هنری (74)

  علوم غریبه (94)

  عمومی و متفرقه (52)

  فرهنگی و اجتماعی (59)

  فلسفی (159)

  فیزیک (15)

  مجلات و نشریات (267)

  محیط زیست (16)

  مذهبی (1813)

  مهندسی آب (4)

  مهندسی الکترونیک (68)

  مهندسی برق (29)

  مهندسی رباتیک (20)

  مهندسی عمران (109)

  مهندسی معماری (5)

  مهندسی مکانیک (89)

  مهندسی کشاورزی (8)

  موبایل (56)

  نجوم و اخترشناسی (11)

  نقد و بررسی (150)

  نمایشنامه و فیلم نامه (95)

  ورزشی (39)

  پزشکی (101)

  کامپیوتر و اینترنت (927)

  کتاب الکترونیکی موبایل (300)

 

آخرین اخبار سایت

12 آبان 1389

اجرای فایل های ram و ra


راهنمای اجرای فایلهای صوتی ram و ra در کامپیوتر ... ادامه


تمام اخبار

 

خوراک خوان

 

دریافت رایگان کتاب

جهت اطلاع  از اضافه شدن کتابهای جدید به سایت می توانید در گروه عضو شوید و جدیدترین کتابها و مقالات سایت را در ایمیل خود دریافت کنید.

 

 

 دانلود رایگان کتاب ترجمه و متن کامل اصول کافی (4 جلد کامل)


 شاخه: مذهبی    تعداد بازدید: 70207

 زبان: فارسی  نویسنده: ثقه الاسلام کلینی
 نوع فایل: exe
 تعداد صفحات: -  ناشر: www.txt.ir
 حجم کتاب: 4.94 مگابایت
توضیحات

شیخ ابو جعفر محمّد بن یعقوب بن اسحق رازی معروف به کُلِـینی، شیخ کلینی، «ثقه‌الاسلام کلینی» ، دانشمند و فقیه و محدث شیعه در نیمه اول قرن ۴ (قمری) می زیست.
 کتاب الکافی یکی از کتب اربعه از مهم‏ترین و معتبرترین کتب حدیثی شیعه اثر ثقة الاسلام کلینی است . وی در مدت ۲۰ سال این کتاب را گردآوری کرده‌است. موضوع این کتاب حدیث می باشد که در شامل سه بخش است:

* اصول ، شامل روایات اعتقادی
* فروع ، حاوی روایات فقهی
* روضه ، شامل احادیث متفرقه

کلینی در اصول کافی، در هشت عنوان (فصل) به تبیین اصول اعتقادی شیعه و برخی مطالب دیگر که با مسائل اعتقادی ارتباط دارد، پرداخته‌است. شما می توانید ۴ جلد این کتاب ارزشمند را به همراه متن کامل و ترجمه دانلود نمایید.

عناوین این کتاب عبارتند از:

* العقل و الجهل
* فضل العلم
* التوحید
* الحجة
* الایمان و الکفر
* الدعاء
* فضل القرآن
* العشرة





توجه: نرم افزارهای مورد نیاز برای مطالعه کتابهای را از این قسمت دانلود نمایید.

IE: در صورت دانلود نشدن کتاب، بر روی دکمه Download راست کلیک کرده و گزینه ...Save Target As را انتخاب کنید.

Firefox: در صورت دانلود نشدن کتاب، بر روی دکمه Download راست کلیک کرده و گزینه ...Save Link As را انتخاب کنید.


هدیه به دوستان

|

86 نظر

|

اضافه شده در تاریخ پنجشنبه، 20 آبان، 1389

 

 

 


 
نام: آی پی شما: 23.20.34.25
ایمیل: کد امنیتی: این کد را در کادر مقابل وارد نمایید
نظر شما:


نظرات درمورد این کتاب
ارسال شده توسط محمد در تاریخ: دوشنبه، 1 اردیبهشت، 1393
در جواب سگ....! بخدا که لیاقت جواب دادن رو ندارید.و اگر خودم رو در برابر خدا و پیامبرش مسئول نمیدونستم هیچگاه جواب سگی همانند تو سگ را نمیدادم.حیف کلمه اهل بیت که سگ را کنار آن ذکر کردی.و این خودش رافضی و ناصبی بودن شما را میرساند.. اما بعد.. در جواب به تهمتتان به سیدنا عمر: بنده به محض دیدن این جملات فهمیدم ک شما آن را از سایت قزوینی ملعون آن را کپی کرده و اینجا قرار داده اید. و اهل سنت برای شما تاسف میخورند که دینتان را دین آخوندها کرده اید و هرآنجه آنان میگویند بی کم و کاست وحی منزل میدانید و بدون تحقیق آن را دین خود قرارمیدهید.خدا به دادتان برسد که با طناب آخوندها دارید به چاه جهنم میروید. اما این شبهه در سایت های اهل سنت قاطعانه جواب داده شده است..بنده جواب اهل سنت رو اینجا قرار میدهم تا شاید کمی به خودتون بیاین و دست از دشمنی با اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم بردارید.. جواب ما اهل سنت : قبل از بررسی متن روایت بیایید به سند آن نظری بیاندازیم.این روایت از دو طریق نقل شده طریق اول: از طرف سعید بن ذی لعوه می باشد که مجهول الحال است و امام بخاری در مورد خود و روایتش میگوید: سعید بن ذی لعوه عن عمر فی النبیذ یخالف الناس فی حدیثه، لا یعرف. طریق دوم از سمت حسان بن مخارق است که او نیز مستور است و آلبانی در موردش میگوید: حسان بن مخارق ، فهو مستور لم یوثقه أحد غیر ابن حبانگذشته از این هر دو راوی نام آن شخص اعرابی را ذکر نکرده اند و این نیز خود بر جرح روایت می افزاید.و اما متن روایت: باید پرسید :از کجای این روایت شراب خواری حضرت عمر رضی الله عنه(خاکم به دهان) ثابت میشود؟؟ حضرت عمر(رضی الله عنه) خودشان شخصی را که مست شد! حد میزند، آنوقت خودش شراب خوار است؟؟!!! آن هم عمری که به خاطر مست شدن، پسرش را آنقدر تازیانه میزند که در زیر آن میمیرد؟؟(1) اگر حضرت عمر خودش شارب خمر بود!که آن مرد عرب ،شاکی میشد و میگفت: خودت شراب میخوری و مست میشوی ولی اگر من مست شوم مرا حدا میزنی؟ وانگهی در متن روایت، آن شربت را نبیذ(2) گفته اند ولی مدعی با کمال پر رویی در ترجمه آن کلمه عامیانه شراب را به کار برده اند. و اما نبیذ: از روایات صحیح ثابت است که خوردن نبیذ نه تنها حرام و مکروه نیست بلکه شربتی است که خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از آن نوشیده اند و همینطور دیگر صحابه از جمله ابن عباس(رضی الله عنه) از آن مینوشیده و ابن مسعود که آن را حلال دانسته است.اما در مورد طریقه حلت آن اختلافاتی وجود دارد و قول اجماع آن است که خوردن نبیذ حرام نیست ولی اگر این خوردن به حدی باشد که باعث مستی گردد، آن وقت حد بر آن شخص جاری میشود، همانطور که استفاده تریاک به اندازه نیازدارویی(3) چون ضرری ندارد، اشکالی ندارد ولی اگر استفاده از آن به اندازه ای باشد که موجب زیانهایی بر بدن گردد حرام و گناه است.ولی در مورد خمر اینگونه نیست و ذره ای از آن حرام و مستوجب حد است ، حتی اگر ذره ای از آن را با چیزی خلط کنند نیز حرام است. این ادعای ما شبیه سخن عالم شیعی ، " شیخ محمد حسن نجفی " است که در جواهر الکلام(4) میگوید: (به اختصار)در خمر کم و زیادش فرق نمی‌کند اگر یک جرعه از خمر هم بنوشد حد می‌خورد اما در نبیذ این جور نیست باید سکرآور باشد به قدری بخورد که مست بشود تا حد واجب شود و ما دیروز عبارت مرحوم صدوق را كه قائل به تفصیل بود مطرح كردیم. و روایتی نیز به این شکل نزد اهل تشیع موجود است: صحیحه‌ی ابی الصباح کنانی (5) عن ابی عبدالله (علیه السلام) » از امام سوال کردم چه نظر می دهید، اگر شارب نبیذ را دستگیرش کردند اما با خوردن نبیذ مست نشده بود. حكم چیست؟ (أیجلد قال لا) امام فرمود نه حد نمی خورد. و دکتر سید سابق در کتاب فقه السنة خود به نقل از بدایة المجتهد ابن رشد اینگونه مینویسد: و اتفاق كرده‌اند بر اینكه " نبیذ"خوردن مادامی‌ كه شدت طرب و مستی “‌خمر” در آن پدید نیاید حلال است چه پیامبرصلی الله علیه و سلم فرموده است‌:" فانتبذوا، وكل مسكر حرام [از نبیذاستفاده‌كنید ولی هر چیزی‌كه مست ‌كننده باشد حرام است‌]‌". و ثابت شده است‌كه پیامبر صلی الله علیه و سلم "نبیذ"می‌ساخت وآب میوه می‌گرفت و در روزهای دوم و سوم آن را می‌ریخت‌. و درباره دو مسئله با هم اختلاف كرده‌اند، یكی در‌باره ظروفی‌كه درآنها " نبیذ "ساخته می‌شود و بعمل می‌آید. و دوم درباره ساختن " نبیذ "از دو چیز مانند دو نوع خرمای “‌بسر” و “‌رطب‌” و “‌خرما” و “‌موی(6) بعد از این دو قول از دو عالم از دو فرقه ، به جواب حضرت عمر توجه کنید که در جواب جبهه گیری مرد عرب میگوید:من تو را به خاطر مست شدن حد زدم.(نه به خاطر نبیذ خوردن) پس اگر نبیذ حرام بود آن اعرابی جبهه نمیگرفت و حضرت عمر چنین استدلال نمیکرد. ضمناً اگر نبیذ حکم خمر را داشت پس باید کسی که از آن استفاده کند فاسق محسوب شود و سخنانش را ترک گفته و بر او حد جاری کرد ولی میبنیم که یکی از بزرگترین راویان اهل تشیع نبیذ مینوشیده ولی نه تنها بر او حد زده نشده و جرح نشده بلکه اهل تشیع هزاران مدح بر آن ذکر میکنند! این راوی که ابو حمزه ثمالی،ثابت بن دینار باشد. در کتب رجال اهل تشیع از او به عنوان اجلٌای اصحاب امامیه یاد شده . او کسی است که صدوق گواهی به عدالت او داده و نجاشی او را از بهترین اصحاب امامیه میداند و از امام رضا(علیه السلام) روایت میکنند که او گفت: أبو حمزة الثمالی فی زمانه كلقمان فی زمانه = ابو حمزه ثمالی در زمانش مانند "لقمان" در زمان خودش است!!! و همینطور از امام صادق(ع) نقل میکنند که گفت: أبو حمزة فی زمانه، مثل سلمان فی زمانه = ابو حمزه در زمانش مانند سلمان فارسی در زمان خودش است! و اما همین شخصی که شخصیتی همچون زراره و هشام در نزد اهل تشیع است نبیذ مینوشیده و استفاده میکرده است!! حال میپرسیم اگر شما نبیذ را همچون خمر میدانید پس باید ابوحمزه به علت فسق، جرح میشد و نه این همه مدح!!! چرا در سخن خود صادق نیستید؟؟ شیخ طوسی در مورد نبیذ میگوید: « ولا بأس بشرب النبیذ غیر المسكر، وهو أن ینقع التمر أو الزبیب ثم یشربه وهو حلو قبل أن یتغیر»(7) و اما روایاتی که حلال بودن نبیذ را میرساند: احمد از بكر بن عبداللَّه روایت نموده، كه اعرابی به ابن عباس (رضى اللَّه عنهما) گفت: چرا آل معاویه شربت آب و عسل مى دهند، و آل فلان شیر مى دهند، و شما شربت نبیذ مى دهید؟ آیا این بر اثر بخل تان است، یا نیازمندى دارید؟ ابن عباس پاسخ داد: نه ما بخیل هستیم و نه هم نیازمندى داریم، ولى پیامبر خدا ص روزى كه اسامه بن زید نیز در عقبش سوار بود، آمد و نوشیدنى خواست و ما از این - یعنى شربت نبیذ - به او دادیم، و او از آن نوشید و گفت: «خوب كردید، اینطور بسازید!»(8) از جعفربن تمام روایت است، كه گفت: مردى نزد ابن عباس (رضى اللَّه عنهما) آمد و گفت: درباره این آب كشمش كه براى مردم مى دهید چه فكر مى كنى؟ آیا این سنتى است، كه از آن پیروى مى كنید، یا اینكه این را از شیر و عسل بر خود آسانتر(ارزانتر) مى بینید؟ ابن عباس گفت: پیامبر خدا ص نزد عباس در حالى آمد كه وى به مردم نوشیدنى مى داد، و گفت: «به من نوشیدنى بده، آن گاه عباس كاسه هاى بزرگى از نبیذ را خواست، و كاسه اى از آن ها را براى رسول خدا ص داد و او نوشید، و گفت: «خوب كردید، اینطور بسازید!» ابن عباس مى گوید: بنابراین خوشم نمى آید كه این شربت نبیذ برایم به شربت عسل و شیر تبدیل شود، البته به خاطر قول رسول خدا صلی الله علیه و سلم، : «خوب كردید اینطور بسازید».(9) در تفسیر عیاشى( از تفاسیر شیعه) از ابى الصباح از امام صادق (علیه السلام) نقل شده كه فرمود: من از آن جناب از" نبیذ" و" خمر" پرسیدم كه آیا هر دو به یك منزلت و هر دو حرامند؟ فرمود: نه، نبیذ به منزله خمر نیست، زیرا خداى تعالى خمر را حرام كرده چه كم باشد و چه زیاد، كما اینكه میته و خون و گوشت خوك كم و زیادش را حرام نموده، و رسول اللَّه (صلی الله علیه وسلم) از هر مشروبى مسكرش را تحریم كرده، و البته هر چه را كه رسول اللَّه صلی الله علیه و سلم تحریم كند خدا تحریم كرده است.(10) پس همانطور که خواندیم خمر کم و زیادش حرام است ولی نبیذ تا به مستی نرسد مشکلی ندارد. نتیجه: صحت این روایت در هاله ای از ابهام است و در صورت صحت نیز باید گفت، ثابت نیست که حضرت عمر رضی الله عنه از آن نبیذ برای نوشیدن استفاده کرده آن هم در صورتی که محمد صلی الله علیه و سلم آن را حرام ندانسته بلکه از آن نوشیده است. پس از این روایت فقط و فقط کینه توزی اهل رفض مشهود است و لا غیر. البته اگر بگویید: این روایت در کتاب خود شماست و به ما چه؟ ما میگوییم: در کتب ما روایتی موجود است که میگوید: حضرت علی رضی الله عنه در هنگام نماز خواندن مست بوده و قبل از آن شراب نوشیده آیا شما آن را قبول میکنید؟سنن ترمذی ح 2952 :علی بن أبی طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمونی فقرأت قل یا أیها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله تعالى { یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } (النساء/ 43) از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت : عبد الرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد ؛ وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد ؛ عبد الرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم « لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون » پس خداوند این آیه را نازل نمود که :"ای کسانی که ایمان آوردید ! مبادا در حال مستی به سراغ نماز روید ، تا زمانی که بدانید چه می گویید". اگر قبول دارید باید هر دو را قبول کنید. التماس دعا ******************************** 1 -البته بعضی با استدلال به چندی از روایات معتقدند که پسرش در زیر تازیانه نمرد و بعد از آن ماجرا چندی زنده بود و بعضی هم به کل ماجرای تازیانه را نفی میکنند و میگویند: تنها سیلی بر صورت فرزندش زده و بس چونکه قبلاً حد او جاری شده بود!! .. و الله اعلم 2 - " نبیذ" عبارت ازاین بوده كه مقدارى خرما یا كشمش را در ظرفى كه مقدارى آب در آن بود مى ریختند و چند روزى مى گذاشتند، و سپس مى نوشیدند گرچه رسماً شراب نبود، ولى بر اثر گرمى هوا مواد قندى آن تبدیل به الكل خفیفى مى شد(تفسیر نمونه مکارم شیرازی) 3 -مانند داروی استامینوفن کدئین که بسیار رایج و مشهور است.و همینطور فنتانیل که نوعی مسکن است! 4 - جواهر الكلام، شیخ محمد حسن نجفی ، جلد 41 ص 450 به بعد .انتشارات اسلامیه تهران 5 - وسائل الشیعه الحر العاملی ، ج28، ص224، باب 4 از ابواب حد مسکر، ح4 ،چاپخانه :مهر، قم 6 - بسر: غوره خرما ؛ رطب: خرمای تازه ؛ تمر: خرما ؛ مویز: انگور خشك شده 7-النهایة طوسی ص 592 ،ناشر : انتشارات قدس محمدی - قم 8 -ابن کثیر با دو سند صحیح آن را روایت کرده است :بدایة والنهایه ج5 ص 211 ، دار إحیاء التراث العربی 9 -طبقات ابن سعد ج4 ص 25 – 26 ، دار صادر ، بیروت( البته در این روایت ضعف مشاهده میشود.) 10 -تفسیر عیاشى ج 1 ص 340 ح 184. به نقل از تفسیر المیزان لعنت خداوند بر دشمنان اسلام و پیامبر و اهل بیت و صحابه کرام... ای آیت حق بی خبران را خبری کن.

ارسال شده توسط سگ اهل بیت در تاریخ: دوشنبه، 1 اردیبهشت، 1393
سلام بر رهروان راه ولایت... سنی ها اگه واقعا اهل تحقیقند.بروند و کتاب خودشونو بخونن که آورده اند: عبد الرزاق صنعانى كه استاد بخارى محسوب مى‌شود در المصنف مى‌نویسد: حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشیبانی عن حسان بن مخارق قال بلغنی أن عمر بن الخطاب سایر رجلا فی سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فیها نبیذ قد خضخضها البعیر فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك. عمر بن خطاب در سفر همراه مردى روزه دار بود؛ موقع افطار، مرد از مشك عمر كه در آن شراب بود و شتر آن را تكان داده بود نوشید و مست شد! عمر او را حد زد! آن مرد گفت: من از مشك تو نوشیدم! عمر در پاسخ گفت: من تو را به خاطر مست شدن حد زدم! الصنعانی، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفای211هـ)، المصنف، ج 5، ص 502، ح28401، تحقیق حبیب الرحمن الأعظمی، ناشر: المكتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1403هـ. حال پرسش ما از برادران اهل سنت این است اگر خلیفه دوم شارب خمر نبوده، شراب در مشك او چه مى‌كرده است؟ احتمالا چون این شخص مشك خلیفه را خالى كرده، بر او حد جارى شده است. همان طور كه ملاحظه كردید، ما این روایات را از منابع اهل سنت نقل كردیم نه از منابع شیعه؛ لذا این اهل سنت هستند كه باید پاسخگوى این مسائل باشند. منتظر جواب برادران اهل سنت هستم.

ارسال شده توسط مهدی در تاریخ: دوشنبه، 1 اردیبهشت، 1393
لعنت خداوند ب دشمنان اسلام و اهل سنت.که نمیگذارند اهل سنت عقایدشون رو آزادانه بیان کنند و هرچند وقت یکبار نظرات رو حذف(فیلتر) میکنن.درست مانند جناب قزوینی صاحب شبکه ماهواره ای ولایت(ببخشید، ضلالت) و سایت تحقیقاتی ولی عصر.. وقتی جوابی به سوالات و شبهات ما ندارید، مرد و مردونه بگید : تسلیم.چرا با این کارتون خودتونو بیشتر رسوا میکنید. بخدا قسم که شما بدترین مردمانی هستید که برای مردم ایران پدید آمده اید. جمع کنید این دم و دستگاتونو. که آبروی هرچی شیعه ست بردید.

ارسال شده توسط مهدی.......... در تاریخ: یکشنبه، 17 فروردین، 1393

امروز دومین روزیه که هرچی سعی میکنم مطالبم تایید بشه هی خطای 406 میزنه.شاید ب دلیل اینه که مطالبم خیلی طولانیه.اگه راهی داره بهم بگید؟؟؟


ارسال شده توسط مهدی. در تاریخ: شنبه، 16 فروردین، 1393

أه .همه ش خطا میزنه.


ارسال شده توسط حیدر در تاریخ: چهارشنبه، 21 اسفند، 1392
می خواستم از کسانی که این نسخه الکترونیکی این کتاب شریف رو بر روی سایت گذاشته اند بسیار تشکر کنم چرا که برای من بسیار مفید است و کار مرا راحت تر کرده است
خداوند متعال توفیقاتشان را زیاد کند

ارسال شده توسط دلارام 12 در تاریخ: سه شنبه، 13 اسفند، 1392
سلام بر همه دوستداران علم و حقیقت با تشکر فراوان ازشما مجریان سایت واز اقا بهزاد معرف این سایت در پناه خدا باشید

ارسال شده توسط حسين در تاریخ: شنبه، 19 بهمن، 1392
....

ارسال شده توسط مهدی در تاریخ: پنجشنبه، 3 بهمن، 1392

متاسفانه هی خطای 406 میزنه...انشالله فردا ادامه شو براتون میزارم.


ارسال شده توسط مهدی در تاریخ: پنجشنبه، 3 بهمن، 1392

نظرم تایید نمیشه.مشکل کجاست؟


ارسال شده توسط مهدی در تاریخ: پنجشنبه، 3 بهمن، 1392

سلام


ارسال شده توسط khoshabi در تاریخ: شنبه، 7 دی، 1392

لعنت خدا بر دشمنان اهلبیت وسلام درود برشما که ناآگاهان را آگاه میفرمائید اجرشمابا خدای اهل بیت (ع)


ارسال شده توسط حنیف در تاریخ: چهارشنبه، 4 دی، 1392
لعنت خدا بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام و لعنت خدا بر دشمنان مومنان و شیعیان راستین همچون مرحوم کلینی ره و امام خمینی ره و ...

ارسال شده توسط سینا در تاریخ: شنبه، 16 آذر، 1392
با سلام ممنون از کتابتون آیا برنامه ای هست که بتونه فایل های pdf رو ترجمه کنه

ارسال شده توسط محسن در تاریخ: سه شنبه، 5 آذر، 1392
با سلام و ادب و احترام حضور مديريت محترم سايت :
از اينكه شبهات كذب اهل وهابيت را پاك نموديد تا موجب گمراهي ديگران نشود از شما صميمانه سپاسگزارم . چون اهل وهابيت به برادران اهل سنت نيز حمله مي كنند و برادران اهل سنت هم با اينان مشكل دارند . چون اين فرقه نه از خدا مي ترسند نه به روز حساب ايمان ، و نه از برادركشي هراس دارند و اين همان سياست استعمارگران هست . اينان حتي نوشته هاي خودشان را هم قبول ندارند . به هر حال از شما متشكرم .
و نصيحتم به اهل سنت و وهابيت : روزي خداوند مابين ماها قضاوت خواهد كرد پس تا آن روز شيعه صبر مي كند! و بدانيد پرچم قرمز امام حسين (عليه السلام) هنوز در اهتزاز است !!!!

ارسال شده توسط س در تاریخ: جمعه، 24 آبان، 1392
سلام خیلی عالیه ممنون

ارسال شده توسط زهرا در تاریخ: چهارشنبه، 8 آبان، 1392

ممنون!اصلا فکر نمیکردم اصول کافی رو برای دانلود گذاشته باشن!اون هم رایگان

اجرکم عند الله


ارسال شده توسط هومن در تاریخ: دوشنبه، 6 آبان، 1392
می خواستم بدانم روضه کافی را نیز به این شکل ایجاد کرده اید یا خیر

ارسال شده توسط حسین آبافت در تاریخ: دوشنبه، 29 مهر، 1392

ضمن عرض خداقوت به همگی شما بزرگواران ،ازاین که در رستای نشر دستورات الهی و علم به این صورت جالب مشغول هستید متشکریم


ارسال شده توسط mohamad.reza در تاریخ: چهارشنبه، 10 مهر، 1392
سلام
خدا قوت
من نمی دونم این فایل های exe رو چطوری باید اجرا کنم.میشه راهنمایی کنید؟


کل نظرات این کتاب 86 (در هر صفحه 20 نظر)

1 |  2 |  3 |  4 |  5 | 


 


با پرداخت فقط و فقط وجه یک کتاب بیش از 7500 کتاب را درب منزلتان دریافت و بعد وجه آنرا به مامور پست بپردازید. این مجموعه نفیس که بر روی 6 عدد DVD تهیه شده است شامل تمامی کتابهای موجود در سایت میباشد. (صدها هزار صفحه کتاب)
تعدادی از کتابهای این کتابخانه بدلیل تجدید چاپ نشدن در بازار کتاب بسیار نایاب میباشند و بیش از سی سال است که از چاپ آخرین نسخه آنها گذشته است و تجدید چاپ نشده اند. اکثر این کتابها برای اولین بار فقط در این سایت برای دانلود قرار داده شده است.

توصیه ما به شما: بجای دانلود با سرعت بسیار پایین اینترنت ایران کلیه کتابها را با اتوران سازی بسیار پیشرفته بهمراه نرم افزارهای مورد نیاز برای مطالعه کتابها را درب منزلتان تحویل بگیرید.
کتابها از چنان تنوع زیادی برخوردار است که شما با هر سطح دانش و نوع تفکری میتوانید از بخش زیادی از کتابخانه کمال استفاده را نمایید. اکثر کتابها دارای کیفیت بسیار عالی هستند. نرم افزار اتوران ساز کتابها به نوعی تهیه شده است که برای مثال شما وارد بخش کامپیوتر کتابخانه دیجیتال میشوید و پس از مطالعه توضیحات و مشخصات کتابها بر روی قسمت مورد نظر کلیک مینمایید تا باز شود.

لیست کتابهای موجود در پکیجها

تصاویری ازکتابخانه دیجیتال

قیمت کل این مجموعه بر روی 6 عدد DVD و پک مخصوص بهمراه دهها نرم افزار مورد نیاز برای مطالعه کتابها فقط و فقط 14900 تومان میباشد.
این محصول دارای گارانتی تعویض میباشد.
برای خرید پستی این مجموعه از لینک خرید پستی در بخش زیر استفاده نمایید.

سفارش کل مجموعه بر روی 6 عدد DVD :


 
15 کتاب از این نویسنده:

15 کتاب از این ناشر:


دانلود رایگان کتاب ترجمه و متن کامل اصول ...


دانلود رایگان کتاب ترجمه و متن کامل اصول ...

آموزش مسائل جنسی آقایان


[لیست همه کتابهای این نویسنده]

[لیست همه کتابهای این ناشر]
آمار سایت
امروز:
دوشنبه، 1 اردیبهشت، 1393

آمار کلی:

کل کتابها: 7472
کل شاخه ها: 46
کل زیر شاخه ها: 143
کل نظرات کتابها: 10385
کل اخبار: 1
کل لینکها: 0
کل برنامه ها: 11
کل مقالات: 52
کل شاخه های مقالات: 16
کل نظرات مقالات: 283

کل بازدیدها:

امروز: 78,299
دیروز: 101,549
مجموع: 164,732,452
از تاریخ: 24 بهمن 1385


وضعیت آنلاین سایت:

بیشترین افراد آنلاین: 3,823
افراد آنلاین سایت: 776

 

حمایت از ما

دانلود رایگان کتابهای الکترونیکی فارسی

لینک به ما:

 

معرفی سایت به دوستان
نام شما*:

ایمیل شما*:

نام دوستتان*:

ایمیل دوستتان*:


کد امنیتی: این کد را در کادر مقابل وارد نمایید

  

 

کتابهای شما

آمار کلی مرکز نشر آثار:

کل کتابهای این بخش: 288
کل شاخه های این بخش: 38
کل زیر شاخه های این بخش: 51
کل بازدیدها: 607606

ورود به صفحه اصلی


5 کتاب جدید شما:

ماتريكس از فراسوى ماتريكس
جامعه شناسان ناآرام (جلد اول) اگوست کنت - آرامگرای ناآرام
آموزش ساده ی اوبونتو 10.10
آموزش ساخت بازی های کامپیوتری با برنامه نویسی
آموزش ساخت بازی های کامپیوتری بدون برنامه نویسی


5 کتاب پربازدید شما:

فرهنگ لغات قرآنی (کلمه به کلمه با قرآن)
پاریس تورس و شمشیر اهریمن
مفاهیم سیستم عامل
آموزش ساخت بازی های کامپیوتری بدون برنامه نویسی
کتاب جامع نظریه زبیان ها و ماشینها

 

نرم افزارهای مورد نیاز

نرم افزار Real Player v.11

مشاهده و خواندن فایل های PDF با Adobe Acrobat Reader v9.3

نرم افزار پخش فایلهای صوتی و تصویری KMPlayer v2.9.4.1437

نرم افزار Macromedia Flash Player

نرم افزار Tiff Viewer

نرم افزار DjVu Browser Plugin 6.0

قدرتمندترين برنامه فشرده ساز جهان WinRAR v3.92

نرم افزار فشرده ساز قدرتمند WinZip 14.5

دانلود راحت و بی دردسر با Orbit Downloader v4.0.0.2

نرم افزار Foxit Reader 4

تمام برنامه ها

 

موضوعات مقالات

 اقتصادی (2)

 جامعه شناسی (3)

 حقوقی (3)

 روانشناسی (2)

 سیاسی (5)

 عرفانی (1)

 فرهنگی و اجتماعی (1)

 فلسفی (9)

 مذهبی (6)

 مهندسی برق (1)

 مهندسی عمران (1)

 نجوم و اخترشناسی (3)

 هنری (1)

 ورزشی (1)

 پزشکی (2)

 کامپیوتر و اینترنت (11)

 

آخرین مقالات

با دانشجویان فیزیک و کیهان شناسی
علایم ظهور امام زمان
در دفاع از روش روان شناسی گرایی ضعیف در علوم انسانی
علت ماندگاری فلسفه ارسطو در میان شیعه
چرایی بحران اقتصادی غرب
آیینه عاشورا
روش استفاده صحیح از نوت بوک
رفتارشناسی قاتلین سریالی
قدر غدیر
وحدت در عین کثرت، کثرت در عین وحدت

تمام مقالات